Раскраска "Пасха". История праздника Пасха

История и раскраска "Пасха"

Раскраска "Пасха". История праздника Пасха

Предлагаем вам раскраски на тему Пасхи. 80 картинок

Эти веселые пасхальные раскраски помогут скоротать ваше время, пока в духовке выпекается вкуснейший пасхальный кулич.

Скачать

Вы можете раскрасить Пасху Онлайн.

Нажмите на картинку

Раскраска "Пасха" Онлайн. История праздника Пасха

Немного истории:

Пасха — главный христианский праздник, установленный в честь чудесного Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, о чем повествует Евангелие. С давних времен Пасха отмечается очень торжественно.

Русский народ отмечает Пасху в первое воскресенье после полнолуния, наступающего вслед за равноденствием: это период от 4 апреля и до 8 мая по новому стилю.

Пасха — переходный праздник, дата ее непостоянная и зависит от дня весеннего равноденствия. Русский народ отмечает Пасху в первое воскресенье после полнолуния, наступающего вслед за равноденствием: это период от 4 апреля и до 8 мая по новому стилю. (Первый Вселенский Собор в 325 году (Никейский) установил, что Пасха должна праздноваться в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния, после истечения полной недели со времени иудейской Пасхи.)

Церковь в день Святой Пасхи призывает всех и каждого к радости. Иоанн Златоуст в своем слове говорил об этом дне: «Внидите еси в радость Господа нашего Иисуса Христа, и воздержинцы, и невоздержинцы, постницы и непостницы — вси день почтите».

Праздник Пасхи есть высочайший праздников праздник и торжество торжеств.

Раскраска "Пасха". История праздника Пасха

Пасха для христиан есть прехождение от смерти к вечно блаженной жизни. Пасха — еврейское слово, которое означает прехождение и избавление. Первоначально праздновала Пасху ветхозаветная церковь в память того, что ангел, посланный от Бога, избавил евреев от смерти и рабства египетского. И для христиан Пасха — прехождение со Христом, избавление Им верующих от смерти. Пасха есть разрушение смерти.

Преполовение пятидесятницы. Этот праздник отмечается между Светлым Христовым воскресеньем и праздником Святой Троицы. В этот день поминаются усопшие воины.

Что касается самого торжества Пасхи, издревле под ней разумеется вся Светлая неделя Воскресения Христова. «Во Святую и Великую неделю Пасхи празднуем самое живописное Воскресение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа...»

Святая Пасха празднуется самым торжественным образом во всех христианских странах. С давних времен всю пасхальную неделю, начиная с понедельника, для простого народа устраивались качели, карусели, балаганы с комедиантами и другие зрелища. В эти дни делали поздравительные визиты родным и знакомым и катались по городу, деревням и селениям. Каждый город, каждое селение оглашались по поводу праздника колокольным звоном до вечерни, причем звонить разрешалось всем желающим.

На Пасху принято одаривать друг друга красиво раскрашенными пасхальными яйцами со словами «Христос Воскресе», на что нужно отвечать «Воистину Воскресе».

Яйцо считается на Пасху «наисвященнейшим», и его необходимо хранить целый год до нового «христования». Простой народ убежден, что с этим яйцом в первый день Пасхи можно узнать колдуна, который покажется спиной к алтарю.

Священнослужитель Иосиф так описывает празднование Пасхи: «Накануне праздника, с вечера, христиане начинают стекаться в храмы для слушания Деяний святых апостолов. В 12 часов ночи начинается благовест, возвещающий наступившее торжество. С начала службы совершается крестный ход вокруг храма с крестом, Евангелием и иконами, во время которого священнослужители поют: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на не-беси». Все слушают эту песнь как бы с неба и благодарят Бога, что сподобились встретить праздник Воскресения Христова. Когда священное шествие приблизится к западным вратам, которые в это время затворены, тогда священнослужители останавливаются пред вратами и первенствующий из них возглашает: «Слава Святой, Единосущной, и Животворящей, и Нераздельной Троице». За этим начинают петь: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробе живот даровав».

На Паcxy принято одаривать друг друга красиво раскрашенными пасхальными яйцами со словами О «Христос Воскресе», на что нужно отвечать «Воистину Воскресе».

По окончании утрени священнослужители выходят с крестом, Евангелием и иконами христосоваться с народом, который, прикладываясь к кресту, Евангелию и иконам, христосуется с самими священнослужителями. При этом существует древний обычай дарить цветные яйца. Обычай этот, по словам Иоанна Дамаскина, означает, что Иисус Христос Своею смертью и Воскресением очистил грехи рода человеческого. После этого произносится назидательное слово Иоанна Златоуста, в котором все призываются к духовному торжеству и радости светлого праздника Воскресения Христова. После литургии освящаются так называемая пасха и кулич.

После литургии освящаются так называемая пасха и кулич.

В тот или другой день Пасхи священнослужители приходят в дом каждого христианина с крестом, Евангелием и иконами и совершают молебствие празднику. В первый день Пасхи, во время литургии, чтение праздничного Евангелия совершается с необыкновенным торжеством, особенно в Успенском соборе. Прежде всего начинает читать сам архиерей, за ним на разных языках повторяют служащие ему, которые становятся для этого на амвонах: протодиакон — перед царскими вратами, другие диаконы — пред западными, северными и южными вратами; все они повторяют, один за другим, слова Евангелия, разделяя его на несколько отделений. Такой обычай чтения Евангелия напоминает проповедь апостолов о Воскресении Христа Вселенной.

Раскраска "Пасха". История праздника Пасха

В Московских соборах и обителях в первый день Пасхи совершается торжественно и вечерня, во время которой при множестве священнослужителей Евангелие читает сам архиерей с амвона, обратившись к народу.

Дары волхвов. Дары, которые принесли родившемуся Божественному Младенцу пришедшие с востока маги. Волхвы Каспар, Мельхиор и Валтасар поклонились Младенцу, лежащему в яслях, и преподнесли Ему злато, мирру и ладан.

Все праздничные дни Пасхи христиане проводили в посещении храмов Божиих. Почитатели Московской святыни приходили в Кремль для поклонения священным чудотворцам и иконам и для обозрения священных древностей Кремля. Многие из благочестивых христиан приходили в него даже на ночь и оставались в ожидании утренних крестных ходов, которые совершаются каждодневно во время Пасхи из Успенского собора в другие кремлевские храмы. Во всех домах в это время не бывает никакой работы. В соборах и монастырях существует обычай: в субботу Пасхи раздавать артос, знаменующий хлеб.

Как же произошло это знаменательное для всего рода человеческого событие — Воскресение Христово?

Ранним утром третьего дня по смерти Христовой, или в первый день недели, по восходе зари, но до полного еще рассвета, произошло великое землетрясение — ангел Господен сошел с Небес на землю, отвалил камень от двери гроба Господня и сидел на нем.

Так Господь расторг врата адовы и Своим Божественным всемогуществом воскресил Свое человечество и положил основание нашему блаженному воскресению. По предречению пророков и Самого Господа, Христос Воскрес в третий день, не ранее послеполуночных часов дня послесубботнего. Господь восстал Славою Отчею и Собственною силою, как Бог.

Воскресение Господне совершилось в глубочайшей тайне, лишь внезапное сильное потрясение земли могло поведать, что из недр ее исходит Первенец умерших. После этого и сошел с неба ангел, чтобы возвестить людям о Воскресении Господа. Вид его был, как молния, а одеяние, как снег. Отвалив камень от гроба, он привел в ужас и тем удалил стражей, чтобы открыть свободный доступ ко гробу мироносицам и апостолам.

Раскраска "Пасха". История праздника Пасха

Утром же к гробу спешили несколько благочестивых жен, чтобы помазать миррой тело Спасителя, но их смущала мысль, кто же отвалит камень дверей гроба. Одна из них, особенно любящая Господа — Мария Магдалина — первая подошла к пещере и увидела, что камень отодвинут от гроба. Подавленная тяжелой мыслью об исчезновении Господа, она устремилась к апостолам Петру и Иоанну, а те пошли осмотреть пещеру, нашли только одежду Его и не знали, что бы это значило.

Господь восстал Славою Отчею и Собственною силою, как Бог.

Прочие же мироносицы, пришедшие к Господнему гробу вскоре после Марии Магдалины и бывшие ранее этих апостолов, вошли в пещеру и услышали голос ангельский, который говорил им: «Что вы ищете Живого между мертвыми? Его здесь нет, Он воскрес. Вот место, где Он был положен. Идите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее, там Его увидите».

Через несколько минут опять подошла к гробу Магдалина и горько заплакала. Когда в пещере снова мелькнул свет, она увидела двух ангелов в белом облачении: одного — у головы, другого — у ног, где ранее лежало тело Иисуса. Во время разговора с ангелами, Магдалина увидела Иисуса, но не узнала его, а приняла за садовника. Тогда Господь сказал ей: «Жено! Что плачешь, кого ищешь?» Мария сказала: «Господин! Если ты взял Его, скажи мне, где положил Его, и я возьму Его». На что воскресший Христос сказал Марии: «Мария!» Мария бросилась к Господним ногам, но он остановил ее: «Не прикасайся ко мне, а иди к братии моей и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему».

Совершилась смерть Его и Воскресение, и тогда Господь повелевает возвестить ученикам Иисусовым о вознесении как о величайшем благе для них, потому что Его Отец есть и их Отец, Его Бог — и их Бог.

Такова легенда, повествующая о Воскресении и Вознесении на небеса Господа Иисуса Христа. Но есть еще одно неоспоримое доказательство того, чтобы Господь был и воскрес именно в этот день.

Святой Филит (IX в.) был знатным сановником при дворе императора Адриана. За исповедание веры в Христа был отправлен с семьей в Иллирию, где должен был принять мучения. Но пытки Филит, его жена Лидия и два сына выносили стойко. Начальник тюрьмы, видя такое терпение и веру, сам уверовал в учение Христа.

Дело в том, что на протяжении многих веков ежегодно накануне праздника Пасхи в Иерусалимском храме происходит реальное видимое чудо: сошествие на гроб Господень святого огня. Гроб Господень — это место, где лежало тело Христово по погребении. Ныне это кувкуклия, то есть часовня, устроенная внутри храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Множество зрителей наблюдают картину того, как огонь сверхъестественно загорается сам. Об этом явном чуде засвидетельствовали в разные годы, века и тысячелетия православные христиане и неправославные и даже вовсе неверующие. Появление необычного огня под напором свидетельств очевидцев не вызывает сомнений. «Богу все возможно», — сказано в древних книгах.

Появление необычного огня под напором свидетельств очевидцев не вызывает сомнений. «Богу все возможно», — сказано в древних книгах.

Божественный огонь появляется на гробе Господнем и в наши дни. С вечера храм наполняется паломниками различных национальностей. Все огни в храме тушатся еще накануне, в Великую пятницу, под контролем полиции. Помещение гроба Господня тщательно осматривается и затем вход в него опечатывается. Около двух часов дня крестный ход, возглавляемый иерусалимским патриархом, подходит к кувкуклии. Самого патриарха разоблачают прежде входа, и он остается в одном подряснике; его с ног до головы осматривают, чтобы не было ничего воспламеняющегося.

Только после этого снимают печать со входа в гроб Господень, и патриарх с тридцатью тремя свечами в руках, по числу лет Иисуса Христа, входит ко гробу, где начинает усердно молиться. Молитва патриарха может продолжаться на протяжении нескольких часов. Когда святой огонь нисходит, архиерей снимает хлопчатой бумагой свет, являющийся на мраморной доске святого гроба, подобно каплям пота. Огонь может показываться и в виде яркого, неопаляющего пламени (его можно безвредно класть руками в сосуд), иногда он является змейками (маленькими живыми молниями).

Раскраска "Пасха". История праздника Пасха

Архиерей, получив благодатный огонь, зажигает им пучки свечей, выходит и передает огонь присутствующим в храме. Пламя моментально распространяется по всему храму. Удивительно, что огонь в течение первых 10—15 минут совершенно не обжигает. Патриарх проводит свечами по бороде, и этот огонь не доставляет боли. За несколько минут весь храм наполняется сиянием: люди как бы купаются в огне, многие им умываются, крестят лицо, волосы, руки — он никого не обжигает, но через несколько минут огонь становится обыкновенным.

Подробно День Великой Пасхи описывается в книге «О великих Господских и Богородничных праздниках», составленной и написанной в XIX веке архиепископом Иннокентием: «Все последование церковной службы в сей праздник имеет свой особенный характер, отличный от службы в прочие праздники. Так, например, во всю седмицу Пасхи упраздняется в церковном служении чтение псалтыри и почти всех частных псалмов, а вместо оных, и притом многократно, поется «Христос Воскресе...» и другие песни, выражающие духовное веселие и торжество сердца, восхищающегося блаженством, доставленным Воскресением Спасителя. Песни сии и сия служба действительно произошли от души восторженной и живо чувствовавшей благость Божию».

Другими особенностями праздника Пасхи являются следующие:

1. Вечерня пред сим праздником в Великую субботу совершается всегда с литургиею Василия Великого, и на вечерне читаются все те места Ветхого Завета, где предсказывается смерть и Воскресение Христово; а на литургии служащие сменяют по чтении Апостола мрачные одежды на светлые, и Апостол с Евангелием читаются уже воскресные — в знак того, что Христос Воскрес весьма рано, в ночь после субботы.

2. С вечера под первый день Пасхи — до первого часа, в который начинается утреня, — читается в церкви книга Деяний святых апостолов. Когда получило начало такое установление, неизвестно; но, по свидетельству Аллатия, оно, должно быть, древнее.

3. Целый день звонят колокола «чрез все продолжение праздника» — в ознаменование духовного торжества и сердечной радости о победе нашего спасения.

4. На Пасху необходимо и правильно творить дела благотворительные. Например, в древности в праздник Пасхи отворяли темницы и отпускали на волю узников (исключая уголовных). В этот день господа давали свободу рабам. Пастыри в церкви через целую седмицу обращали к народу разные поучения и добрые наставления. Богатые уделяли часть своих избытков бедным.

В этот день господа давали свободу рабам.

В отличие от сегодняшнего празднования Пасхи, запрещались и прекращались все народные игры и публичные зрелища, однако многие из вышеперечисленных обычаев исполняются и в наше время.

В отличие от сегодняшнего празднования Пасхи, запрещались и прекращались все народные игры и публичные зрелища, однако многие из вышеперечисленных обычаев исполняются и в наше время.

21 мая — апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В храмах обращаются к Святому Иоанну Богослову: «Возлюбленный апостол Христа Бога, ускори избавление прибегающих к тебе. Припав к Его груди, прося нам мира и великой милости».

Сразу после Пасхи следует Святая неделя (Святая неделя идет за Страстной неделей). Ее также называют Светлой неделей, Славной, Великой, Радостной, Красной, Великоденской и т. п. С этой неделей связано не меньше обычаев, сказаний, поверий, идущих к нашим дням из далекой старины.

Пасха — Пресветлое Воскресение праведного Солнца — Христа — объединяется в народном сознании с весенним возрождением природы: природа как бы принимает участие в радостной встрече великого евангельского события, знаменующего победу света над тьмой. Именно с этим связан обычай зажигать перед церквями и по холмам костры во время Светлой заутрени. В Белоруссии, например, идут к заутрене с зажженными лучинами. Почти повсеместно на святую ночь жгут по площадям смоляные бочки, а потом собирают от них угли, несут их домой и берегут вместе со свечами, с которыми стояли заутреню. Есть также обычай класть эти уголья под застрехи крыш, предохраняя дом от грозы.

До сих пор в деревнях жив такой обычай: после пения «Христос Воскресе...» стреляют холостыми зарядами из ружей, торжествуя этим победу над нечистой силой и тьмой. А вот если зачерпнуть в роднике в пасхальную ночь воду, то она имеет особую силу. Суеверные люди окропляют ею свои дома и амбары, видя в этом действии залог счастья и достатка.

Раскраска "Пасха". История праздника Пасха

До наших дней также дошло старинное предание о том, что красное солнце, взошедшее из-за гор после Воскресения Христова, радостно играет и пляшет своими лучами. Это поверье о «солнечных заигрышах» распространено во всех уголках нашей необъятной родины. В великорусских губерниях деревенский люд в первый день Пасхи вставал рано-рано, шел на пригорки любоваться на игру солнца. Люди смотрели на солнце и загадывали желания: на хороший урожай, на счастливую свадьбу и т. д.

В великорусских губерниях деревенский люд в первый день Пасхи вставал рано-рано, шел на пригорки любоваться на игру солнца.

Есть также поверье в русском народе, что христиане, умирающие в праздник Пасхи и в пасхальную неделю, все без исключения удостаиваются Царствия Небесного. Сию мысль могли родить частью священные песни, в которых воспевается прощение на Пасху. Это предание связано с верованием народа в то, что врата райские с первого дня Светлого Христова Воскресения отверзаются и остаются отворенными до последнего дня. «Счастлив тот, кто умрет по Пасхе: тому — прямая дорога в селения праведных». Именно поэтому старые верующие люди, которые не боятся смерти, просят Бога, чтобы привелось им умереть в дни Святой недели, а еще лучше — в Светлую заутреню. Кто умирает в Светлое Христа Воскресение, того хоронят с красным яйцом в правой руке. «Умер на Пасху — и яичко в руку», — гласит старая поговорка.

В некоторых районах России в понедельник Святой недели ходят люди на кладбища — «христосоваться со своими покойничками», но по большей части этот обычай соблюдается после Пасхи, на Радоницу. Радоница же отмечается через девять дней после Пасхи. Радоница справляется во вторник и называется «Родительское». В этот день все посещают кладбища и христосуются с покойниками, как с живыми, веруя в то, что все встретятся в Царствии Небесном. Существует обычай не ставить в этот день в церквях свечи за упокой души.

Вифлеемская звезда. Ее увидели халдейские маги, которые наблюдали за звездами. Она подсказала им, в какой стороне искать родившегося Царя. Эту звезду видели и пастухи, она привела их в пещеру, где находился родившийся Иисус и Матерь Божия.

Со Светлой среды начинаются по некоторым местностям весенние хороводы, которые продолжаются до Троицына дня — каждый вечер. Разные бывают хороводы, и по-разному они зовутся: великоденские, радоницкие, пятницкие, ивановские, успенские, семенинские, капустинские и покровские.

В Светлую пятницу, которая именуется Прощеным днем или просто Прощением, тесть с тещей зовут зятя и его родных на «молодое пиво», которое называется также «моленым». В Костромской губернии существовал обычай варить его вскладчину, делить между соседями и пить, приговаривая: «Пиво — не диво и мед — не хвала, а всему голова, что любовь дорога!»

На Светлой неделе люди непременно чтят все обряды христианского благочестия, так как крепка вера их в Христа.

Пасхальная суббота слывет в народе «хороводницкою», так как в этот день самый разгар молодого веселья в деревнях. К этому же дню обычно приурочивается «провожание» или «изгнание» русалок. В воскресенье со Светлой Седмицы на Фомину — проводы Пасхи. В этот день придерживаются дедовских заветов: собирают оставшиеся от праздничных снедей кости и, благословясь, несут в поле, где зарывают их. Этот обычай считается охраной посевов от града. По другому суеверию, эти кости следует хранить в доме и бросать в топящуюся печку во время летних гроз.

Всю Светлую неделю ходят от деревни к деревне люди, разнося благостную весть о Воскресении Христовом, ходят с народом богоносцы с Крестами, хоругвями и образами, поются божественные песни во славу Господа и веры в его.

На Светлой неделе люди непременно чтят все обряды христианского благочестия, так как крепка вера их в Христа. Деревенский люд обычно освящает в храмах Божиих в Светлую заутреню пасхальные яства, христосуется со священниками, своими близкими и всеми, кто встречается в эти дни на пути. Следует одаривать каждого встречного пасхальным яичком и тем, «что Бог пошлет». Праздничные пирования раньше не начинались до тех пор, пока не обойдет каждый двор церковный притч с крестом и святой водой и не пропоет перед каждой божницей радостных пасхальных песнопений.

Не только на Пасху, но и на всей Светлой неделе не смолкает колокольный пасхальный звон во всех колокольнях, во всех церковных храмах. Находится много желающих потрудиться у колоколов, но далеко не каждому удается сделать звон красивым.

Пасхальный барашек — символ, напоминающий о гибели Иисуса Христа во искупление грехов человечества.

Всю Светлую неделю ходят от деревни к деревне люди, разнося благостную весть о Воскресении Христовом, ходят с народом богоносцы с Крестами, хоругвями и образами, поются Божественные песни во славу Господа и веры в Него. «Ходить под Богом» (то есть вместе с крестным ходом по всем окрестностям) считалось ранее за благочестивый подвиг. Приступать к нему можно было только с благословения священника: далеко не всем это разрешалось, а только тем, кто не виновен в особо тяжких грехах. Богоносцы, поднимая иконы, одевались во все чистое и давали зарок не пить вина и соблюдать другие правила.

Богоносцев ожидали в каждом доме с большим нетерпением. Еще накануне прихода в деревню везде уже готовили ведра и кадки со всяким житом. В эти кадки ставили гости принесенную ими святыню, освящая этим будущий урожай. Освященное зерно сберегалось для посева и высеивалось прежде всякого другого. За немалый грех считалось в народе каким-либо образом осквернить и просто даже рассыпать зря это зерно-жито. Но еще более тяжким грехом считалось не принять богоносцев. Благодать Божия, по верованию русского народа, навсегда удаляется из такого дома.

22 мая — перенесение мощей святителя и чудотворца Николая. В храмах поется тропарь (гл. А): «Настал день светлый, радуется город Бары, и вся вселенная с ним торжествует, воспевая, ибо сегодня священное празднество перенесения честных и целебных мощей святителя и чудотворца Николая. Правило веры и образ кротости, Святой угодник Николай, моли Христа Бога о спасении душ наших».

В некоторых русских селениях их приглашали в поля, где они вместе «со всем миром» с пением обходили озимые всходы. Если же богоносцы оставались ночевать в той или иной деревне, такое событие считалось подарком Божиим и особым счастливым предзнаменованием. Потому-то и просили их переночевать, но далеко не всегда те соглашались остаться. А дело в том, что священник, отпускающий вместе с богоносцами иконы, давал строгий наказ беречь святыни и лучше ночевать в поле, а не в деревнях; в которых в это время по ночам шел пьяный праздничный разгул.

К богоносцам иногда присоединялись убогие слепцы и уроды — калики перехожие (Кали́ка (Кали́ки перехо́жие, Кале́ки перехо́жие) — старинное название странников, поющих духовные стихи и былины), разносящие свои песенные сказы по всем селениям. Считалось в народе, что они — люди Божии, и каждый старался призвать их в свой дом, дать ночлег и досыта накормить. Калики обычно шли за богоносцами, помогали им петь святые песнопения.

Раскраска "Пасха". История праздника Пасха

«Дорого яичко ко Христову дню», — говорит народная пословица. К Пасхе яичко в самом деле дорого: без него не разговляется ни один нищий. «Без красного яичка не похристосуешься, без него и праздник не праздник», — говорил деревенский народ- Первое яйцо, полученное в Христов день, по народному поверью, никогда не испортится, если оба похристосовавшиеся приветствовали друг друга от чистого сердца, поэтому многие хранят его на божнице в течение всего года — до новой Пасхи. А вот катали яйца лишь на Святой неделе. Народное поверье — прокатывать яйцо по всему телу, собирая на него все болезни телесные и душевные, все грехи за год. Считалось, что такой обряд избавляет от тяжких болезней и страданий на долгое время.

Святой Стефан (XVI в.) родился в Казани. 20 лет он не мог ходить. Когда войска Ивана Грозного взяли Казань, калека уверовал в Христа, крестился и был наречен Стефаном. Стефан был настолько крепок в своей вере, что получил от Господа исцеление. За твердость в вере татары предали Святого Стефана жестокой смерти и разграбили его дом.

Деревенское поверье советует на Пасху каждое утро оглаживать лошадей яйцом и при этом приговаривать: «Будь гладок, как яичко!» Такое действо должно принести лошади здоровье и скорость в работе. «Не огладишь лошадку красным яичком — корм ей не в пользу пойдет», — говорили старые приметливые люди.

По народным приметам, если рано заносят куры крупным яйцом на Пасху и на всей Светлой неделе, то и ранние овсы взойдут лучше поздних. Простонародное суеверие также велит хозяйкам хранить первое яйцо от черной курицы, снесенное в любой из пасхальных дней, — оно спасет скот в поле от волка. Суеверные хозяева взвешивали также первое яйцо, снесенное на Пасху, и судили по его весу о будущем урожае. Первое яйцо, полученное при христосовании, следует беречь на всякий пожарный случай, в буквальном смысле этих слов. По народному верованию, если перекинуть это яйцо через забор во время пожара, огонь сам погаснет.

К празднику Светлого Воскресения пекут куличи, красят яйца и готовят специальное сладкое кушанье, называемое пасхой.

Так из года в год, по народной традиции, христосуется народ на. Пасху и всю Светлую неделю, одаривает друг друга яичками и куличами, ходит в церковь, посещает кладбища на Радоницу (на саму Пасху кладбища посещать не следует, ведь сам Христос покинул гроб свой), улыбается солнцу и весенней природе, слушает звон колоколов, поет вольные песни и радуется жизни. И так же, как и раньше, в далекие от нас времена, празднует народ Светлое Христово Воскресение.

И в настоящее время Пасха и следующая за ней Святая неделя не обходятся без особого праздничного стола, в котором верующие люди стараются соблюдать традиции и используют самые разнообразные пасхальные рецепты. К празднику Светлого Воскресения пекут куличи, красят яйца и готовят специальное сладкое кушанье, называемое пасхой.

Преподобный Аполлоний (IV в.) жил в Нижнем Египте. Когда ему было 15 лет, он ушел в Фиваидскую пустыню и провел в монашеских подвигах 40 лет. Затем вблизи Гермополя он основал обитель, в которой собралось около 500 иноков. Святой Аполлоний очень строго постился: в обычные дни он ел только дикие растения, а по воскресеньям — вареные овощи.

См. также:

Воскресная школа. Пасха. Воскресение Христово

Пасха. Песни

Стихи. Весна. 8 марта. Мама. Бабушка. Масленица. Пасха

 

Rambler's Top100